第206章 气势四境（2/2）

是凝真境的意思，第一个意思就在凝上，凝聚液态精神力为固态精神力，第二次意思则在真上。

    这个真不是真假的真，而是真我的真。

    同样是佛家的说法，在佛教中真我，乃是涅盘四德之一。

    亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。

    佛教认为，在没有生出慧根之前，都是“妄我”，那个时候的人不知道自己应该干什么，也没有什么能力改变命运，只是一介凡夫俗子。

    然而顿悟为“真我”之后，不但会明悟前路，甚至还能生出种种不可思议的能力，这样就有了改变命运的能力，这才是真正的“我”。

    而凝真境的意思就是结合这两层意思形成的。

    到了凝真境，棋手就已经脱去凡胎，渐渐获得种种不可思议的能力，与绝大部分凡俗天差地别，能做到这一点的人在整个世界范围内都是凤毛麟角。

    当然，这个时候就有人想问了，围棋不是以段位来区别高低的么，可这四大境界算什么，怎么用段位区别？

    其实，是有明确区别的。

    方才上述所言仅仅是气势大境界的区分，其实每个大境界还被分为上中下三个小阶段。

    一般情况下，业余七段以下的棋手累积不够，是无法形成道种的。

    只有到了业余七段，在业余比赛中近乎无敌，才能在这种独特条件下催化出道种。

    也就是说，业余七段是一个分水岭，迈过去了，就是道种境下阶。

    当然，由于已经产生了道种，只不过道种还处于虚幻阶段，并没有外在显露，所以棋手在外在表现上还跟普通人没什么区别。

    而到了职业初段，道种一般就已经凝实，进入了道种境中阶。

    紧接着到了职业2段，道种就已经完全凝视，开始萌发气势，这就是道种境上阶。

    一旦进入职业3段，一般都已经拥有了一定的气势，就进入了迷雾境下阶。

    以此类推，职业4段，气势有了些积累，就是迷雾境中阶。

    而到了职业5段，雾状的气势就逐渐丰盈，进入迷雾境上阶。

    到了这个阶段也是职业棋手的一个大关卡，闯过去，就是6段，境界也自然升为归海境，闯不过去，一辈子都有可能卡在职业5段。

    接下来就顺理成章了，职业6段就是归海境下阶。

    职业7段归海境中阶。

    职业8段则是归海境上阶。

    到了职业9段则有些特殊，在归海境上阶后，会陷入一个瓶颈阶段，精神力要么继续积攒，底蕴愈加浑厚，要么突破归海境成为凝真境的超一流棋手。

    这也是绝大多数职业9段棋手一辈子都突破不了的关卡，不是想当然的量变就可以引起质变。

    只有成了凝真境才能称之为超一流棋手。

    一般来说，职业9段就已经是棋手的终点了。

    当然，因为凝真境也分为上中下三阶，所以在超一流棋手中也有强弱的区别。

    即便如此，凝真境的超一流棋手整个世界加起来也不过20位。

    只有更高境界的棋圣或者是超一流棋手中极厉害的存在才能打败超一流棋手。

    至于凝真境之上，据说还有更加强大的境界，而那个境界就已经是棋圣才能接触到的了，所以即便苏玥，也仅仅是知道有，到底叫什么，怎么分类却是不清楚的。

    而且，到了棋圣那个境界，一般的对弈对其已经无用，大多都退居二线。

    所以，在真实比赛中，就是超一流棋手最厉害了，在某种方面来说，达到超一流棋手就已然天下无敌。