第四四五章 替身

    任凭文明走过多少岁月，始终没有找到一条切实可行的办法，去弥合文明中无数个体的利益之诉求，避免其反噬自身。

    永生，无限长的生命，一旦意识抵达这样的深度，甚至，用不着真的憧憬永生，一旦技术发展到足以取代了人，取代了千丝万缕之社会联系，也可以满足自身利益诉求的程度，危机，就会悄然接近，发动致命的一击。

    群体，社会，文明，存在的意义是什么。

    是个体加入其中，所获的收益，远超一个人的单打独斗，这是任何群体、社会、文明能够存在的根本前提。

    但，倘若有一天，一个人只要掌控足够庞大的资源，便可以不仰赖任何人、至多只驱使极少数的人，而获得惊人的利益，那么对他而言，继续留在群体、社会、文明之中，便没有了任何的理由。

    一旦这样的人出现，这样掌控庞大资源的人出现，文明的大厦里，便堆满了炸药。

    而科学，it技术的极大发展，则是引爆炸药的一根雷管，是压死文明这头骆驼的“最后一根稻草”。

    宿命，无可逃避，现实何其晦暗。

    任凭人类中的极少数智者，怎样预测未来，任凭上下求索的有心人，找到再多证据，明天，将会是怎样的恐怖，深陷在利益泥潭中的人类，却没办法去规避，甚至都无法让自己相信这预言。

    结局，也就是无可更迭的命中注定。

    提前预见到这一幕，却无法可想，甚至也被迫得投身其中；

    这，便是宿命。

    站在远比这时代绝大多数人更高的层面，看透文明的从生到死，预言，正在一点点成为现实，方然的情绪不免有些低沉。

    或者，不如说是迷茫，对于下一步去向的某种迷惘。

    扪心自问，自己并不是一个宿命论者，不论对文明，还是对自己，命运终归是一种可以自主，也应该自主的东西，多少年来始终持有这样的信念，方然才会选择了追寻永生，拒绝向终有一死的人之宿命低头。

    但是现在，亲身经历过地覆天翻的剧变，目睹文明走向衰亡，甚至自己就参与其中、推波助澜，他却不禁心生疑惑，怀疑这一切是否是完全的命中注定。

    站在唯物主义立场，所谓“宿命”，并无神祗幕后操纵，而是由客观规律决定的必然。

    而客观规律，是只能认识，利用，而绝对无法颠覆的存在。

    人的意志，看似自由的意志，本质上也不过如自然选择作用下的基因、dna片段，一切天马行空、无拘无束的念想，只有符合客观规律，才能留存，任何不切实际的想法，即便实施，也绝不可能获得理想的结果。

    客观规律，隐藏在客观世界中的铁律，对意识构成了选择的压力。

    这是一个极其惊人的念头。

    将意识比作dna，将客观世界比作外界环境，进而，将人的意识活动、行为趋向之演变，类比于生命演化的自然选择，这一想法，乍看起来是很无稽，毕竟意识完


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