第六五三章 办法（2/2）

两情相悦，或者卑劣无耻、巧取豪夺，其实最终要做的那一件事，客观上讲，似乎无任何区别，

    然而区别终究是有的，且，对人类文明而言，至关重要。

    一切的区别只在于：

    行为，不论其本身呈现怎样的面貌，究竟是有利于每一个体组成的群体之长远利益、根本利益，还是恰恰相反；

    两情相悦，抑或巧取豪夺，对一个群体的区别何在，并无须我多谈。

    每一个人的自身利益，自私自利，不论主观上认为是怙恶不悛、还是天经地义，终究是客观存在的；

    其本身，并无所谓正义，也无所谓邪恶。

    根本上讲，整体中的每一个体，其自身利益，与整体之长远、根本利益的不尽一致，甚至水火不容，才是古往今来一切文明，穷竭一切手段，耗尽一切资源，也没有办法消弭的根本冲突，危机根源。”

    ……

    一切文明的根本危机，在于个体与整体的利益，不尽一致，水火不容。

    这番话，让迷惘的自己蓦然惊觉，

    细细思考，似乎是明白了什么，却又难以洞悉分明。

    循着管理长的思路，方然确乎想到，如果说，文明的根本危机便在于此，那么，倘若找到一个办法：

    让个体与整体的根本利益趋向一致，便可以脱离困局，是这样吗。

    但这样的办法，却又会是什么。

    ……

    “任何一个人类组成的群体中，个体利益与整体利益，始终存在矛盾，

    这是但凡了解过历史，都不难发现的铁律。

    至于原因，身为永生的追寻者，方然，你可以一下子猜到：便是因为群体中的个体，命不久长，而群体呢，与之相比却等同于永恒。

    人，皆有一死，迄今为止是真理，任谁也绝对无法打破。

    正因如此，生而为人的一切追求，所谓自身利益，都建立在‘命不久长’的基础之上，每一个人在群体中的所有行为，归根结底，也无非是在直接、或间接的企图回避死亡，并最终不可避免的遭遇彻底失败。

    另一方面，与一个人的短暂生命相比，群体，常常持久存在，跨度比一个人的生命更长久，其总体利益，也因此而与人不尽相同，甚至大相径庭。

    在一个人看来，百年后才有利的事，只有脑残会做；

    但是在群体的角度，百年大计，则是一种必须规划、必须践行的长远策略。

    这种个体与群体的矛盾，发展至今，已经到达一种巅峰般的极致，你，乃至于我，便是这种矛盾的极端体现：

    身为管理员，要想摆脱死亡的宿命，便必须彻底埋葬旧的时代，旧的文明；

    个体与群体，岂但完全相悖，简直势不两立。

    但，这样的一种矛盾，以人类的智慧，能力，信念，决心，也注定无法改变分毫？

    我并不这么认为，相反，我的观点是，人类文明正在假你我之手，逐渐接近一场命中注定的涅，接近否极泰来的奇点。”

    ……