第六百四十三章 书院讲学（2/2）

百姓则姿势随意。

    在人群之中，有一面容英武，身材高大的青年。这青年见状，也跪坐在地上，在他身边，有十几个雄壮魁梧的汉子死死的护卫着，不让外人靠近一步。

    “礼者，理也。”王曜景见到四周已无有声音，便开口讲述了起来。

    他这两个字是同音，但众人却很自然的知道他在讲的分别是哪个字。哪怕在场有许多目不识丁的百姓，也听懂了他在讲些什么。

    “刷。”他只是说出了这么一句话，他顶上的天空，便有灿烂的金色云霞飞舞，天生异象，天地为之贺。

    众人见到这一幕，更是惊呼。此等异象，唯有圣贤能出，莫非这天地下，还要出一个圣贤？但那人群中的英武青年，脸上泛起了一丝青色。

    这天下需要圣人吗？当然需要，但需要的只是死去的圣人。如果有一尊活着的圣贤，那置皇权于何地？

    王曜景继续的讲述了起来，“大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也……”

    他讲述的不是其他，正是朱熹的《四书章句集注》。

    这本书，在后世的地位等同于教科书，里面为四书做注解，也令儒家的学问更加的规范细致，统统以“理”代之。

    这是一门前所未有的学问，虽然是由朱熹大成，但前面可是经过了二程、杨时、罗从彦、李侗等人的代代打磨，最终才有了这么一部独霸元明清三朝的经典。

    这部典籍通过对《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》四本经典的注译，彻底将理学的思想融入了其中，同时为儒家神权和王权提供合法的依据。

    在初期的时候，众人尽皆听得如痴如醉。

    尤其是许多儒生，原本对于儒家学问有着许多的不解之处，此刻却是豁然开朗。那些深奥的道理，被点破之后，立刻令无数人对儒家典籍的理解更上一层楼。

    但也有许多人脸色变化。

    从秦始皇开创了封建王朝开始，一直到如今，一直就是皇权和相权的斗争，更精确的说，是皇权和臣子权力的斗争。

    到了隋唐，出现了三生六部制度，这一制度，就等同于将相权一分为三，大大的增强了皇权。

    但是，在这个时代，有一个无法忽视的问题，那就是世家门阀。这些世家自古相传，根深蒂固，而这一批人，把握了朝政，严重阻碍了底层向上的通道，也阻碍了皇权向下的延伸。

    这批人从汉末魏晋时期萌芽，王朝都更迭了无数波了，他们却依然屹立在朝廷。

    与其说是皇权臣权之争，还不如说是皇室和世家之争。

    但王曜景所传播的理学，最核心的就是维护皇权，皇权至高，讲究三纲五常那一套。这也是为什么后世偏爱理学的缘故，这么维护皇帝的统治，皇帝肯定喜欢啊。

    如果这一套理论真的传播下去，对于世家门阀而言，却无疑是一个极大的打击。