106 太乙红尘（2/2）

句话说，太乙真仙等若神祗中的世外存在，但又与神祗体系不同，世外之神可没法降临真身，进入某个狭小的世界之中。

    但对太乙真仙来说，这却是的道法根源，不仅可以随意出入任何无阻拦的世界，并且还不受世界压制。

    因此，太乙真仙在东方体系中，又被称为红尘真仙。

    也是唯一一种，不受仙气限制，可以在凡尘俗世中，以执念、道心、觉悟，加上累世修行，达成的至高仙果。

    只是能做到这种不可思议的，比散仙度过九九归一大劫更少更罕见。

    松松对房小明开放的资料中，对红尘真仙的评价，异常之高，称即便有大智、大力、大慧，红尘修仙能达仙果者，亿万万载中，也屈指可数。

    站在房小明的视角来看，此世的元仙，应该就是太乙果位，不然不能解释，这位挂了都能造出一个仙回世界来。

    就是不知是正常的太乙真仙，或是亿万难得一见的红尘真仙。

    未知太多，导致房小明对待元仙愈发谨慎尽管他有所猜测，却也不敢直接刺激心魔太过，生怕元仙醒转，若是自己猜测错误，岂非送命？所以哪怕房小明完全可以利用微光之力，直接增幅心魔醒转的可能，他也没去这么做，反而一步步来。

    而尸解仙之所以特殊，却是与散仙的苛刻果位限制相反，是所有仙道果位中，果位限制最小的存在。

    以器尸解，使尸与器之间建立其因果关系，再以尸中凝练精血，点入尸解之器所化尸解元胎，度过胎中谜劫，可为尸解仙。

    但胎中迷劫并不好过，能成就尸解仙的，其实比散仙还要少。

    一旦能够度过一次胎中之谜，成就尸解仙，这会让尸解仙，天然有着可以让仙转世重修的天赋能力，只是这种能力多有苛刻的限制，对所需材质也有严格要求，便是尸解仙全力以赴，最多也只能施展三次左右。

    而这，恰恰就是尸解仙最弱，却又能被称之为仙的原因，三次转世重修的机会，对别的仙人来说无所谓，但对九九归一大劫笼罩在头的散仙而言，却是一线生机！

    这也是为什么说尸解仙相对于散仙，潜力要更大的原因，因为尸解仙无需外物，就能在天人五衰到来之前，自主转生重修。

    只是尸解仙的潜力虽然还过得去，但由于尸解仙多数孱弱，大都只能依附散仙存在，这让稍有心气的人如何能接受？所以最终，导致去修行尸解仙的人，往往都是些歪瓜裂枣。

    这些人别说能够尸解成仙，就是能够走对第一步，以器尸解的都没几个，就更别说什么尸解元胎，以及度过胎中迷劫了。

    罗浮生走的是尸解仙的道。

    他自然知道，尸解仙对尸解之器有着苛刻的要求，不能沾染半点元毒。

    倒是更为麻烦的尸解元胎有魂武顶替，反而轻松了不少，只需不断纯化就好。

    毕竟魂武并非肉身实体，排除元毒远比肉身要容易得多。

    随着元毒排得越来越多，由魂武所化的尸解元胎就越发灵性十足。

    若是罗浮生没有感觉错误，天空之上那古怪的悸动，作用并非在他的身上，而是直接刺激到了尸解元胎。