第十三章 派内有派（三）

    天下军阀争天下，江湖帮派争信仰，无论是天下还是信仰，其中都包括着无数的利益；国主要吃饭，帮派大佬也要吃饭，而且还要养活一大堆跟随他们的人。因此，每逢乱世，再与世隔绝的江湖帮派都会牵扯到天下纷争中，只为天下一统后，为自己的门派找到靠山，而不会被灭于战火之中。

    象赤魏军这样的小团体都是派系林立，何况是禅宗这样的大门派，禅宗的根基在后晋国的“普陀山”，又有五台山、少室山、峨眉山、天台山，称为禅宗五山；在这五山的基础上，又分为白马诗、枯木寺、广济寺、开元寺、塔尔寺、扎什伦布寺等等共十八座禅寺。

    天下僧众数百万，是一股很强大的力量，后汉灭佛运动，令天下僧众极为愤怒，管辖后汉的“天台山”禅宗在背后推动后汉反叛势力，致使后汉陷入战火之中。但天台山禅宗的做法，又损害了后汉诸多帮派的利益，因此就有后汉帮派开始暗中相助后汉国。

    为了分摊天台山在后汉国遭受的压力，禅宗总部的大佬开会制定出一个名为“移花接木”的计划；其计划的核心就是将后汉国的帮派注意力转移到另一个地方，而能够吸引天下帮派的东西并不多，流传数百年的“邪帝舍利”就是不多中的一个。

    禅宗将“邪帝舍利”现世的地点放到了泸州，原因有三，其一是泸州驻有后唐大军，如此多天下帮派涌入，势必引起后唐国的关注；其二是泸州的赤坦旦、强撸灰烟灭、今rì不yín诗都是泸州驻军将领，必会维护自己在泸州的利益；其三是泸州乃四战之地，交通方便，天下帮派可以快速到达。

    世间的事，无奇不有，禅宗只是想营造一个假的“邪帝舍利”现世，却不料李绮雪在“殇公山脉”发现一个秘室，里面居然真的有邪帝舍利；李绮雪将情报送回禅宗时，消息被后唐元帅郭崇韬截获，郭崇韬遂派独孤望前去追杀李绮雪。

    “我猜测邪帝舍利应该是被独孤望截获，而郭崇韬却不动声sè，仍然派你出兵围剿，其意图是造成邪帝舍利被你所得的假象；此事无关yīn谋，只是顺水推舟，你运气不好，成了替罪羊。”准勃使轻笑一声说道。

    被人栽赃，赤坦旦并不动怒，他思索的是郭崇韬取到邪帝舍利做什么；郭崇韬的修为并不高，他是很纯粹的官员NC，修习武艺也只是强壮身体，他的重心仍然是放在官场上，而不是江湖上，那么，邪帝舍利对郭崇韬来说是没有任何用处的，但郭崇韬明知此物对他无用，却仍然抢到手里，且把名头按在自己头上，郭元帅这是想干什么？

    消弱自己？赤坦旦否定这个推测，赤魏军虽然占有楚县一地，但若是没有后唐做为依靠，一切仍然是水中镜月，只有后唐强，赤魏军才能够安定的发展。若是想削弱赤魏军，根本无需什么yīn谋，只需寻个错，上公文弹骇赤坦旦，后唐国主一道旨令下来，就可以免去楚县赤魏食客的官职，何必搞那么多的花样。

    因此，赤坦旦怀疑郭崇韬在下一盘棋，这棋里要绞杀的人，将是涌入泸州的江湖帮派人物；至于准勃使说郭崇韬把邪帝舍利被自己所得的名目按在他头上，赤坦旦却是不怎么相信，至少现在为止，也没有消息说赤坦旦获得邪帝舍利。

    交情归交情，大德圣僧准勃使始终是禅宗的弟子，这家伙的话有些不尽不实，赤坦旦原想套出李绮雪进泸州的意图，然后跟准勃使联手做上一票；现在看来，合作似乎不可行，赤坦旦露出笑容，伸手朝准勃使的肩膀拍去，边说道：“大德，有空去我楚县喝杯酒吗？”

    准勃使在赤坦旦的手即将触碰到自己左肩时，肩膀一沉，整个人朝左横移而出，避开赤坦旦暗含有“烈焰掌”的手，笑嘻嘻


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