第十一章 内功特性 四（2/2）

寒之意，舍利与九幽寒霜诀都己消失；赤坦旦并不感到沮丧，只是有些自责，九幽寒霜诀属于地品武学，而准勃使给他的舍利，仅是乙品，两种物品的品阶不相等，难怪会失败，还是太心急了啊！

    不过，失败是成功的母亲，赤坦旦从这次失败中也汲取到一些经验，同时，也证明了自己观摩准勃使心法融合后，冒出来的想法是正确的；只要有得当的中介之物，再将自己的内力注入其中，然后将要融合的内功心法书籍，贯入其中，只要能全部溶合，就可以象准勃使那样进行内功心法的融合。

    如今看来，需要找到好的中介物，也需要找到好的内功书籍，赤坦旦并不可惜自己失去一部地品内功心法，虽然现如今地品内功心法仍然是不可求的稀有之物；只是这本九幽寒霜诀，无法出售，他也没办法使用，毁了也就毁了，内功融合有了更好的想法，天魔策却是让赤坦旦伤透了脑筋。

    悬挂在腰间的天魔策玉佩，如今己经储存着第八卷与第九卷，只是根据准勃使的说法，秦统天下罢百家，百家有识之士建起松散联盟，将那些不为官方所承认的学派联合起来，这是魔门的初形，到汉代儒家一统天下后，魔门才开始转变了xìng质，为争取学派zì yóu而努力。

    严格说起来，魔门早期就是一批具有先进思想的知识份子聚集地，为了达到言论zì yóu的目地，他们与当权者进行长期的抗争；在发现用柔和手段无法达成后，他们转而采用暴力，由此，慢慢的就变成了“恐怖组织”，最后就成了官府禁止、天下帮派一起围剿的魔门。

    天魔策最早就是由百家学说集结而成的总纲，后来慢慢的补充，然后就有了武学的产生，秦朝焚书坑儒时，魔门进行集体大逃亡，天魔策在那时候遗失散落，整个组织也散了架，变成两派六道，随后经历了汉隋两代，皆尊儒家，魔门更是生存艰难。

    每逢乱世，到处可见魔门的踪影，特别是在隋末唐初，魔门扶持起大批的武装跟李世民争天下，结果李世民赢了，魔门遭受沉重的打击；现如今游戏里虽然仍有魔门两派六道的存在，但魔门中的NC却是极少看到的，可见在游戏里，魔门己经败落到最底层。

    慕容小仙整合魔门五派重建出“魔相宫”，魔门如今就变成了yīn癸派、花间补天派及魔师宫三足鼎立的局面；赤坦旦不明白自己收集全天魔策后，会不会被系统推上重建魔门的道路，若真是如此的话，赤坦旦肯定是完不成任务的。

    天魔策还有八卷没有收集，就算收集全了，后面的游戏世界会发生什么事情，谁也无法预料到，赤坦旦暂时也就放下这些心思，转而坐快速马车到达东周国；柴荣派使者邀请赤坦旦去东周国一叙，赤坦旦知道柴荣为什么请他，南唐国政变让柴荣看到了机会，他也想在东周国搞一场政变。

    赤坦旦并不理会东周国的内政，费娇妹纸己经多次jǐng告他，若是他再插手东周国内政，费娇妹纸就会打上泸州；赤坦旦自然不担心费娇打上泸州，只是他很珍惜与费娇之间的友情，并不愿意为了一些游戏利益，而让友情变质或消逝，所以，他承诺除非万不得己，肯定不插手东周国内政。

    他不插手不代表别人不插手，全天下的军团长眼光不会只盯着自己一亩三分地，他们的棋盘是整个天下；在这一点上，赤坦旦当之无愧是他们的导师，正是赤坦旦布局天下的作法，让这些高端玩家看到新的征战模式，比较奇葩的是，赤坦旦早期布局天下，等其余高端玩家也布局天下时，赤坦旦又缩回自己的老窝，不再搅和天下之事。

    赤坦旦此次进东周如鬼子进村一样，悄悄的进，打枪的不要，他是来收取一枚名为“蚌珠”的物品，这物品属于东周“舒州”一个县城的特产；舍利这东西实在太稀有，赤坦旦需要找替代品，蚌珠就进入赤坦旦的视野中，经过情报收集与对比后，发现蚌珠确实与舍利有极多的相似之处，当然，这些都需要赤坦旦去验证一番才可以，所以，他就来到了东周国。