第四十章 心火难驯遂成癔症 一神二分自迷本心（后）

    萧一鸣自品评了那口灵竹剑后便再现呆症，不住的看手中宝剑，或拿住一头试剑的重量，或握剑挥动，试剑的手感，又或用一指担住宝剑，找剑的重心，也用指肚轻刮剑锋，试剑的锐利。

    但更多的，他在看剑身的花纹，这是在剑胚打出之前，反复精炼材料时留下的痕迹。

    他的剑都有类似的花纹，有的似水波，有的似云涛，有的似雾霭，有的似鱼鳞。

    而这一柄，似符文！

    整口剑上，密布着各样的符文，一个挨着一个，看起来有成千上万之多。藏在剑身的肌理之中，打磨后显露出来，质若天成。

    不过，在密若繁星的符文之中，吸引他的只有一枚。

    符文，是天地的语言，可以借此与天地沟通。无论炼器，制符亦或阵法，其基础之道皆是符文。

    天地之言自然非同小可，因而每个符文的标准都十分严苛。

    这剑上的众多符文中，或多或少都有问题，唯独这一枚意外的标准，让他眼前一亮。

    虽然，大多数符文并不标准，有的甚至严重走形，根本没有沟通天地的能力，但学过符箓之术的人还是能认出这些符文代表什么，并惊为天人。

    而这枚标准的符文，在天地的语言中属金一类，是坚固，凝聚之意。

    因为无法将每一锤的力道和落点控制到完全准确，而一锤的失误，就会让全部的符文受到影响，铸这口剑时有九锤的力道不对，所以这口剑的符文错误很严重，但九锤的错误，又误打误撞的形成了一枚正确的符文。

    他为之欣喜，也为之发狂。

    一次偶然的铸剑，他发现剑上的纹路似一枚符文，由此生出在铸剑中将符文锤炼进去的想法，这枚符文的出现，证明他的想法是可行的。

    虽然，他还不确定这样的纹路是否真的能沟通天地之力，毕竟这与现在的符文之道截然不同。

    现在的符师，炼器师，阵法师使用的皆是画符之法，将符文铭印在可以凭依符文的灵料上，借此炼制法宝，符箓，布置阵法。

    能凭依符文的灵材都自带灵性，极其珍贵，凡铁是绝不行的，但他这枚符文就出现在凡铁上。

    可以凭此沟通天地之力么？需要试一试。

    恰在此时，沙劫的第一剑到了！

    萧一鸣不闪不避，这让沙劫有些犹豫，甚至后悔，为什么与一个疯子较劲？虽然不可能输，但即便赢了，也不光彩。

    不过，精通剑术的他，知道剑意即发，不能无故还鞘，因而一抖手腕，打算让剑贴着萧一鸣的肩头而过。

    正在这时，萧一鸣也一动手腕，铁剑上亮起一道银白的光芒，以剑上的一点为中心，散发出一圈圈的灵力波动，一股力量充斥到全部剑身，随即亮起刺目的银光，在半空中划出一道扇形的轨迹。

    两剑相交，是铿一声悦耳鸣响，竹剑被震开，沙劫的身子在巨力下荡出数步，萧一鸣却几乎在原地没有动，而是更近一步的被那枚符文吸引。

    灵动的闪着光，就像活过来的一样。这是符文的神韵。

    与世俗的文字不同，世俗中，只要结构正确的文字，即便横不够平，竖不够直还是能够看出文字表达的意思。

    符文没有横竖，只有轨迹，这些轨迹的转折，角度都必须一样。若拿一个符文大师，与一个初学符文的人所绘的符文给一个普通人看，则两个符文是一模一样，仿佛一个印章上印出来的。此为形是，凡形不是的符文，是不可能沟通天地之力的。

    在此基础上，还讲个神似。符文一模一样，但沟通天地之力的能力还是有强弱之别。这就像世俗文字，虽然表达的都是同一个意思，但也有好坏之别。

    符文虽然达到形是，肉眼看不出区别，但在天地而言，有的符文值得欣赏，与天地沟通的能力就会很强，有的差强人意，沟通天地的能力也就差一些，还有的则完全没有欣赏的价值，那么即便形是，也会因为神不似而不被天地承认。

    就像同样的文字，虽然意思一样，但好看的文字，更能给人舒心的感觉。

    就像印章，也会因印泥的浓淡，力道的深浅，纸张的不同而有所区别。

    形是，是因为符文的形有一个完美的标准，因而用“是”来说其形。神似，是因为符文的神韵并无标准可循，因而用一个“似”来说其神。

    一枚符文的灵光，就充斥到整个的剑身，这枚符文的神韵之强，绝超想象。

    萧一鸣有些呆了，柳银环也是。栾一萍一阵惊喜，但随即眉头大皱。

    沙劫则一阵错愕后，变得恼怒：

    “既然阁下尚有反击之力，何必故作痴呆，戏弄于我？下一招，我不会收剑了！”

    话才落，第二剑便至了。

    萧一鸣似乎还沉浸在喜悦之中，对来


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