第十章结局之提纲

    帝君擅那锡陵在摩揭伯岑及阙氏的影响下，yu不顾教廷及庙堂的阻挠，yu传位素鸣衍，秘立遗诏，426年初春，下诏封诸，又召诸归帝都。与此同时，调石京度所部卫戍帝都，封长照宫侍卫司徒，以保全传诏之事。

    春暮，羽嘉与易氏停战息兵，羽嘉在桑澜泊筑成，名南桑，控制羽嘉南出的出口。

    426年的初夏，素鸣衍奉诏归帝都，千贺长琴、阮阿蛮、尤溪、卢青、江采离等人及三兽随行，卢扈率侍卫营、岐伯率千贺武士营协聂鲁达守南桑。

    素鸣衍囚贝迦储君优楼星林入帝者，要挟贝迦出兵牵制休屠，厄喀德率部众潜入帝都，伺机yu救优楼星林。

    石京度的身份扑朔迷离，素鸣衍亲自潜入他的居所，恰遇刺客行刺石京度，石京度暴露术士身份，刺客被击毙，素鸣衍悄然而退，证实石京度与摩揭伯岑之间的关系。

    素鸣衍猜出何为摩揭伯岑的最后之策，摩揭伯岑将他扶上帝位，将他与羽嘉之势力完全分开，素鸣衍不得不受摩揭氏控制，即使他想脱身返回羽嘉，摩揭伯岑也可以用真正的檀那明河来替代他。

    桑吉在羽嘉改革教义，世人为区别摩诃正教，称为新教。

    教宗邀素鸣衍游摩诃教圣地鹿野苑，摩诃正教视为圣塔的五灵之塔放出万丈毫光。教宗频毗婆罗地日月双眼可以窥破命运之轮，然而他看素鸣衍时，既看不透他的往昔，也窥不穿他地未来，反而被素鸣衍神识光华所伤。

    教宗频毗婆罗将素鸣衍请入五灵之塔，当素鸣衍的而，将教宗之位传给光明宗大圣者檀那石之位，就阖然而


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