第一百八十七 离别的滋味

    第一百八十七离别的滋味

    松下赞赏地点了点头，又提醒道：“和游击队打交道，最重要的是可靠的情报，我已经让谍报机构想尽一切办法来和培植情报网，过去在乡间安cha和秘密培养特务是并不高明的，要有新的方法和手段。”

    “阁下所言正是。”大木苍野钦佩地低下了头，“这确实是重中之重，以前总是没有确切的情报，皇军所至，支那百姓逃避一空，而找不到人，就无法得知游击队的情况，也无法得到补充的粮食。”

    松下咧嘴苦笑了一下，皇军的军纪，实在是不敢恭维，他对此也无能为力。

    “还是要加强宣传，约束军纪，并且向反抗者展示武力。”大木苍野自顾自地说道：“如此双管齐下，必然能收到效果。”

    在侵华战争中，日本军国主义不仅用武力征服，而且实施了“文坛总动员”，除极个别的以外，绝大多数日本家积极“协力”侵华战争。他们中，有些人作为“从军作家”开往中国前线，为侵华战争摇旗呐喊；有些人应征入伍，成为侵华军队的一员；更多的人加入了各种各样的军国主义文化和组织，以笔为枪，炮制所谓“战争”，为侵华战争推波助澜。他们或煽动国民的战争狂热，把侵华战争说成是“圣战”；或把战争责任强加给中国，为侵华战争强词争辩；或把日军的残暴行径加以诗化和美化，大书“皇军”的“可爱”和“勇敢”；或丑化中国人民，渲染中国及中国人如何愚昧和野蛮；或歪曲描写沦陷区的状况，胡说中国老百姓和“皇军”如何“亲善”；或对沦陷区人民进行奴化教育和欺骗宣传……这就是活跃在侵华战争中日本家的所作所为。当时日本军国主义的宣传机器把派往侵华前线从军采访的作家们称为“笔部队”。

    在侵华战争中，“笔部队”和“枪部队”，形成了上下呼应、“官民一致”、软硬屠刀、文武两道的军国主义战时体制。“笔部队”及日本侵华的炮制者，是侵华战争的煽动者、鼓吹者，是所谓“思想战”、“思想宣传战”的主体，是日本对华进行文化侵略和渗透的主力，在侵华战争中起到了“枪部队”所不能替代的作用。更重要的，侵华既是日本军国主义所留下的侵华历史的一份铁证，也是日本军国主义思想的重要载体。日本军国主义的所谓“战魂”和“军魂”就包含在其中，日本人对华侵略的思想“理念”、对华侵略的狂热情绪，就包含在其中。

    而从中方来看，在抗日时期，民众思想的魂得却很厉害，思想的魂引起国家凝聚力的分化甚至是矛盾。最怕是在应该一致对外的非常时刻，思想的魂和矛盾，可以使国家不堪一击，抗战时期国民党政fu的象，就是很好的说明。特别是汪精卫降日后，他是国民党副总裁，有一定的号召力，其“和平建国”理论也颇能迷惑一部分民众。

    “大木君，请你和参谋马上制定出一个扫荡计划，此次不求急进，但求踏实，一步步挤压，直到将敌人逼得退无可退。”松下严肃的盯


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